哪怕是拥有一个国家，也无法让一个暴君击败近在咫尺的侠客。
在有限的条件之下，强弱就这样逆转了。
曹沫盟柯，返鲁侵地。专诸进炙，定吴篡位。彰弟哭市，报主涂厕。刎颈申冤，操袖行事。暴秦夺魄，懦夫增气。
尤基似懂非懂的点了点头，但又生出了新的疑问：“那坏人也可以学习武功吧”
能够提出质疑，这是非常好的现象。向山确实觉得，这个孩子有很好的“素质”。
“这就是武功最核心的设计理念了武功是一种暗杀术。他能够让弱者以最小的成本，获得向强者挥剑的机会。而对于那些向人民施加暴政的人来说，这样的技术正好是最恐怖的。”
“嗯”尤基不甚明了：“它难道不会伤害到好人吗”
向山很想笑：“这也不能否认，因为武功只是技术。技术是没有自己的意志的，它可以被任何人使用。但是，这种技术的设计思路，却恰恰是基于针对社会的博弈论。”
“我们称之为暴政的东西，是少数掌握着资源的强者，对多数没有资源的弱者的压迫。而暴政这种东西，最恐惧的就是针对首脑的暗杀因为它确实是建立在少数人窃取的合法性之上的。而真正向他们献上心灵的忠诚者，也不会太多。只要这些少数人被杀死，暴政就自然灭亡。”
“而现代的管理系统下，怀揣伟大理想而汇聚到一起的人，反而不会害怕这种暗杀。在那种社会下，不管哪一个个体被暗杀了，都会有另一个人站起来填补他的空缺。他们获得权与力的合法性，不是依靠上天的恩赐，不是依靠古老血脉的荣耀，而是依靠人民人民为他们的合法性背书。”
“倒不如说，若不是真的感受到不平，弱者又何苦向强者挥剑若是四海之内，再无孤寒，亦无不平，又怎么会有侠客选择拔剑彼时，侠义自然凋零。纵使有少数的狂徒，也必将倒毙在人民的汪洋之中弱者会自发的与他为敌的。”
“你已经知晓了图灵机，知晓了内功。而这，就是成为侠客所需要知道的第二个事实外门功法，本质上是暗杀拳术。”
与赛博义体相匹配的赛博武学，并非是来自于自古以来流传下的古老武学。如果要深究根源，它其实演化自线膛燧发枪进入战场之后，于法国诞生的“猎兵战术”，然后再吸收现代格斗理论而成型。
线膛燧发枪由于具备“膛线”，导致其射程与穿透力均远远强于上一代的枪械。猎人是这种枪械的最早受益者。而在英法战争时期，法国征召猎人，深入敌后，执行“游击”与“狙击”的作战。由此，法语之中诞生了“猎兵”这个词，甚至直到二十一世纪，“猎兵”依旧是法国精锐部队的称呼。
这便是由技术实现的，用个体力量对战争造成最大影响的“战术”。
“战术”与“技术”相互影响。或许是因为技术日渐复杂，或许是因为某些武器的设计思路，便是只让“强者”拥有让强者愈强，弱者愈弱。在很长一段时间里，个体对战争走向的影响力，其实都是在不断缩减的。
直到有几个年轻人，创造了赛博武术。
这种暗杀术，是历代所有“游击”、“狙击”、“暗杀”等“特种作战”理论的集大成者。由于赛博义体无限的可能性，侠客总可以从各种超出常人想象的路径进入暴政者的五步之内，咫尺之间。
最重要的是，武功的本体，确实是最难抹除的。
“武功的本体”，是算法。
将繁多的肢体动作，繁多的对抗策略，统统以博弈论的模型进行转化，写成程序的语言，用秘传的手法封装，使其变为人工智能检索无法识别的文件。
然后，将之以区块链的形式，存放在网络之上。
只要信息技术还在，“武功”的情报就无法被抹除。
只要信息技术还在只要“网络”还在，那么暴政就无法根绝侠客。
是啊，我想起来了
向山站了起来，取过他尤基带来的废旧零件：“你明白了吗尤基，这就是一门针对暴政而设计的刀。它确实可以被反过来斩向弱者，但是它对暴政者的伤害，注定是强于对民众的伤害的它对压迫者们有伤害加成。”
“但这份伤害加成，却又要落到内功，落到信息技术上了。若是不懂区块链的去中心化存储，武功也只会被强者所垄断、消灭。弱者永远也没有接触它的机会。内家武学存，则侠义永存。”
“所以接下来，你就开始学习内功吧”