伊薇特没有忘记在回去之前抄写一份隐士们提供的拉丁文经书的译文,翻译原稿则由九头蛇的灵魂完成，虽然她也让食尸鬼医生尝试过，但医生对很多宗教专有名词表示陌生,而且他对译文的润色也比蛇佬的水平差太多。
她直到黄昏来临才返回，为了熟悉岛上的情况，她选择走了另一条路,在那里,伊薇特看到了写日记的“有角者”提到的三个先知石像,它们很明显是岛上曾经存在的先民雕刻的东西，半人半兽的形态,其中有两座已经被放倒,大半部分掩埋在土地中,抽象的装饰风格，看起来有一种浓郁的早期文明特有的狞厉感。
附近散落着一些破烂的石块,像是被捣毁的祭坛,祭坛上则刻画着模糊不清的三角纹饰，看起来有些像是她房间窗户上的绳结。
“那是什么图案？”她在居屋中问九头蛇。
作为知识型的超凡者，蛇佬了解的东西远远比教廷一般的外勤还要多,不过比起被三位一体宗教“和谐”过的旧大陆历史，他对新大陆那边的见解更加深入,所幸就算是这边损毁严重的神秘学知识,他也能做一定的解答。
他吐着分叉变形的舌头嘶嘶说：“您画的图案像是凯尔特人的图腾,关于这支民族有一点奇妙的特征,其他大多数民族的早期信仰都是从象形的物体开始,而凯尔特人却是从抽象中得到的,大概因为他们信仰的自然本身就是一个概念,所以用各种几何符号来表示神灵。其他像是希腊罗马、两河文明、古埃及都崇拜的是神的塑像。
而且他们认为三是一个重要的数字,在他们的神话传说中，常常出现三或者三的倍数。女战神莫莉安有三种面貌；英雄库丘林留着三根辫子，杀死敌人的数目是三的倍数；魔法师师圭迪昂给陷害他的兄弟设下三个诅咒，他的三个儿子因此变成了三只野生动物。所以凯尔特人最重要的图腾也是三角形Triquetra（凯尔特三角）。”
在穿过一片苹果林后，伊薇特来到了圣昆汀修道院的另一面，这一面也正是她房间窗户的方向。
她抬头看了一眼，却发现自己的房间在其中最为醒目——因为其他窗户都紧紧关闭着，而且上面爬满蔓藤植物，看样子像是很久都没有打开过。
联想到自己房间窗户上被拔掉的钉痕，莫非别的房间也是这样从内部封起来的？
她的窗户在三楼的第三间，九头蛇刚刚不是说过，三是个重要的数字吗？
“在凯尔特人看来，三代表着幸运还是不幸呢？”她再次问到。
“它并没有幸运和不幸的区别，我尊敬的主人，三只是特别重要和神圣，联系着一切宿命、誓约以及诅咒，它可能会带来任何结果。”
……
“太完美了！多么流畅的行文，多么优美的词句！您一定是为了向我们传播圣灵的福音而来。”看到了伊薇特交来的文稿，雷恩斯隐士十分高兴。
也不知道岛上的隐士究竟在这些神秘事件中扮演了什么样的角色，但无论怎么看，他们都只像是单纯信教的普通人。
在晚餐时，负责诵读的隐士读的经文中就包括了伊薇特翻译的内容。
“凡祭司天天站着事奉神，履次献上一样的祭物。这祭物永不能除罪……亚伯因着献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是神指他礼物作的见证……人非有信就不能得神的喜悦。（《希伯来书》）”
经书上说，其他祭司有向神献上牛羊的，但神并不喜欢他们，所以也不接受他们的献祭，亚伯却因为有信而被神喜爱，因此接受了他的礼物，而并非贪图牛羊。
“按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了《希伯来书》。”
“从天上有声音说，这是我的爱子，我所喜悦的（《马太福音》）。”
三位一体宗教中最著名的一次献祭即为圣子献祭自身，为一切世人赎罪，圣子即为神最喜爱的，所以他才能赦免所有罪恶。
在沉默的环境中，伊薇特的思绪也开始随之发散。
亚伯献上了血的供物，而该隐却没有，这是其一；神事实上并不喜欢牛羊，祂因为喜爱亚伯而接受祂在旁人处并不接受的礼物，这是其二。
神既不喜欢该隐本人，也不喜欢该隐的谷物。
一种可怕的解释在脑中浮现。
接下来的故事是该隐杀死了自己的兄弟，但亚伯的死真是因为该隐的嫉妒吗？或者，该隐想要取悦神，所以将祂真正喜爱之物献给了祂？
而且亚当和夏娃本就是被放逐的罪人，为什么会有一位天生就受到神宠爱的儿子？
难道那就是亚伯出生的意义？他本就是作为贡物而诞生的无瑕燔祭？
“啪嗒。”她的餐叉掉落在地上，在安静的餐厅里人人侧目。
伊薇特做了个道歉的手势，然后弯腰捡起来，用手绢擦拭着。